Joe Bácsi képes, verses, dalos blogja

.

		Halottja van mindannyiunknak, Hisz percről-percre temetünk, Vesztett remény mindenik percünk És gyászmenet az életünk. Sírhantolunk, gyászolunk mindig, Temetkező szolgák vagyunk! -- Dobjuk el a tettető álcát: Ma gyásznap van, ma sírhatunk! . Annyi nyomor, annyi szenny, vétek Undorít meg e sárgolyón... Hulló levélt hányszor feledtet A megváltó, a gyilkos ón!... Óh, hányszor kell a sírra néznünk, Hogy vigasztaljuk önmagunk -- -- Dobjuk el a tettető álcát: Ma ünnep van, ma sírhatunk!... . 1899 november 1	..............

A közelgő Halloween ünnep alkalmából a tökfigurákat kaptak az állatok a Nyíregyházi Állatparkban

/MTI foto: Balázs Attila képei/

.

A kelta kultúrából eredő Halloween a boszorkányok, kísértetek és egyéb szellemek ünnepe, amelyet minden évben október 31-én (mindenszentek előestéjén) ünnepelnek.

.

Hulmánok (Semnopithecus entellus) falatoznak a közelgő Halloween ünnep alkalmából a kifutójukba helyezett tökfigurából a Nyíregyházi Állatparkban

.

Annyi gonddal, bajjal küszködtem a mai napon, hogy egy nagyon fontos dologról megfeledkeztem. Reggel defekttel kezdtem a napot, nem baj legalább kaptam egy vadonatúj gumit ami jobban tapad majd a téli havas jeges utakon.
Később elromlott az indexem, amit a baloldalra sikerült visszacsalogatni. Sajnos a villanyszerelő ma nem ért rá, most azon bosszankodok, hogy holnap be kell mennem pár órára, míg elhárítja az elektronikai hibát.

Macskafröccs

.

Leválott a fekete bőrcipőm talpa. Sajnáltam volna eldobni, mert nagyon a szívemhez nőtt. Fogtam magam bőrcipőkkel a hónom alatt útba ejtettem a Jászai úti szolgáltatóház cipészét, aki négyszázötven forintért másnapra visszaragasztotta a megindult talpakat. A szolgáltatóház a vevőkért van, sokan járnak ide frissen fejt házi tejért. Van aki spiccesen egyenest a szomszéd kimérőből szeretné kényeztetni alélt gyomrát. Nem kell mást tenni, mint behelyezni az odúba a palackot, pénzzel való megetetés után egy nyomás és máris csurog a macskafröccs.

.

Tízezer lépésen múlott...

.

A héten kétszer is megtettem az utat Szombathelytől a Somlóhegy lábánál épülő Kreinbacher Birtok: Szent Ilona Borászatához. Kíváncsian vártam milyen képpel fogad a Dabrókai csárda után a Marcal folyó, ahol Vas megyét Veszprémtől elválasztja. Bevallom őszintén meglepett nagyon, a folyó bíborba volt öltözve, de nemcsak a keddi esős napon, hanem ugyanúgy a szerdai napsütésben is zavaros vörös színben távozott tova a Marcal.

Tízezer lépésen múlott volna csak, hogy hazafelé jövet eljussak Devecserig vagy a környékbeli vörösiszappal súlytott településekig. Ott a helyszínen felajánlhattam volna önkéntes segítségem, már akkor boldog lettem volna, ha csak egy talicska vörös iszaptól szabadíthatok meg egy szennyezett portát. A környéken lakók lebeszéltek róla, hogy ne próbálkozzak arra felé menni, mert a településeket őrzik, oda illetéktelenek nem juthatnak be. A rendfenntartó erők a katasztrófa túrizmust sem szorgalmazzák.

.

******************************************

.

Omega - Tízezer lépés

.

Tallózás a nyári magazinban

.

A Spanyolnátha művészeti folyóirat nyári magazinjában egy rendhagyó értekezés kötötte le a figyelmemet, mely Moyses Márton életét, munkásságát, költészetét boncolgatja a családfán keresztül a gyermek és tanulóévek, majd hítvallása miatti meghurcoltatásán át egészen tragikus haláláig. Mivel a szerzőkkel azonos városban élek érdeklődve olvastam el a tanulmányt.

.

Le sem is töröljük, hogyha szemközt köpnek,

meg sem is rándulunk, hogyha arculütnek,

ha rá nem döbbenünk, vérünk nem is lázad:

emberségünkön tett legnagyobb gyalázat.

.

Először kiváncsi voltam a Wikipédia mit tud Moyses Mártonról, ahol a következőket találtam:

.

"1941. április 20-án született Nagyajtán. Baróti diákként 1956-ban, a magyarországi forradalom idején, három társával megpróbált átjutni Magyarországra, de eltévedtek, és így kénytelenek voltak visszafordulni. 1960. november 22-én letartóztatták „Holnap forradalom lesz”, „Vörös és fekete reakció” és „Beszélgetés a halállal” című verseiért, és a Szokolay-féle perben hétévi börtönbüntetést kapott. A börtönben, hogy ne tudjanak vallomást kicsikarni belőle, egy cérnadarabbal levágta saját nyelvét, amit ott helyben minden érzéstelenítés nélkül visszavarrtak a securitatés titkosrendőrök.

1970. február 13-án, pénteken, egy évvel Jan Palach prágai és Bauer Sándor budapesti mártíriuma után bement Brassóba a kommunista párt székháza elé, benzinnel leöntötte, és felgyújtotta magát. Rá három hónapra, a baróti kórházban hunyt el őrizet alatt, 1970. május 13-án. A Securitate parancsára minden orvosi ellátást megtagadtak tőle. A titkosrendőrség minden versét és valamennyi fényképét megsemmisítette."

.

.

Egy szívekbe vésett életmű nyomában

Rendhagyó tanulmány Moyses Mártonról

.

"Szokványos megközelítésnek tekinthető − bár referencialitás tekintetében kérdéseket vethet fel és kételyeket ébreszthet −, ha egy irodalmi életmű analízisén keresztül igyekszünk közelebb jutni az alkotó személyiségéhez, habitusához. Jelen tanulmányunkban ugyanakkor − előre is elnézést a türelmes olvasótól! − a vakmerőség határát súroló módon fordított megközelítést kívánunk alkalmazni. Egy fiatalon, tragikusan elhunyt költő kortárs visszaemlékezések alapján dokumentálható intellektusa, lelki alkata, feltételezhető személyiségszerkezete és betegségei alapján kísérlünk meg a szívekben elevenen élő, papíron azonban alig létező − részben megsemmisült, részben korai halála miatt meg sem írt − életműre következtetni. Az irodalmi alkotásokat persze korábban is olvasták úgy, mint szerzőjük tünetegyüttesét, közvetlen vonatkozást létesítve az életrajz és a műalkotás értelme között, sőt − mondhatni − a magyar irodalomtudományi gondolkodást a 19-20. században szinte uralta ez a szemléletmód. Esetünkben azonban a vonatkozáslétesítés egyik pólusa, tudni illik maga az életmű, gyakorlatilag hiányzik.

A kérdést, hogy mi értelme van nem létező jelentések, értelmek feltárásának, vizsgálódásaink körén kívül tartjuk. Feljogosít minket erre a kortárs irodalomtudományi szemléletmódok azon axiómája, amely szerint az interpretáció nem más, mint jelentésképzés, jelentésképződés. Ennek fényében világossá válik az is, hogy az értelmezés során soha nem valami létező jelentés-összefüggés képezi gondolkodásunk tárgyát, hanem éppenséggel a világba vetünk valami addig nem létezőt, azaz − Heideggerrel szólva − költőien lakozunk."

.

A tanulmány: ***itt olvasható*** két oldalon

.

.

Generál együttes - Százéves kút

.

.

A kút rövid története

.

Kút ásás előtt körültekintően kell eljárni, mert csak akkor tudunk megfelelő vízhozamot elérni, ha a fővízér fölé telepítjük kútunkat. A vízér behatárolása ezért nagyon fontos feladat, amit a régi hagyományos kútásók ismertek, vagy voltak olyan személyek akik ezt felkérésre el tudták végezni. A vízművek szakemberei is használják azt a pálcás módszert, amivel a legoptimálisabb helyet betudják azonosítani a nagyhozamú víznyeréshez.

A párom megfigyelte, hogy náluk az ásás előtt elhívták a bögöti papot, aki nagy mestere volt a "varázspálca" használatának, amivel beazonosította a kert fő vízerét. Két meghajlított pálcával járt az udvaron és mikor azok megmozdultak, egymás felé fordultak. akkor azt mondta, itt a víz, itt ássatok. Csak náluk az a hely nem volt alkalmas, mert nagyon közel volt a szomszéd házhoz, ezért egy másik alkalmas helyet kellett keresni a kút helyének. Talált is, de megmondta, hogy ez is jó, de mélyebbre kell ásni valamivel, mint a szokásos. Úgy is lett amint a Gyuri pap jósolta, mert a szomszéd házak kútjainál már mélyebben járt a kútásó és elért egy nagyon kemény kőzetet, ami mintha pala vagy jég lett volna olyan kemény és masszív volt, de nem lehetett vastag, mert mintha üreg lett volna alatta olyan furcsa hangot adott kopogtatásra. A fészer mellett volt egy kerekek nélküli szekértengől, amit leengedtek a kútba kötélen és a sírásó többször méregből odaütötte ezt a szerszámot a záróréteghez. Egyszer csak beszakadt ez a réteg és nagy nyomással feltört a víz. Húzzatok fel- húzzatok fel, kiabált az ásó. Gyorsan felhúzták megvárták míg beállt a vízszint, utána még igazítotottak valamennyit az alján, de csak úgy tudtak, hogy a helyi tűzoltók addig folyamatosan szívattyúzták a vizet. Ebben a kútban mindig volt, még a legnagyobb száraságban is legalább két cső víz. A törpevizmű kúttelepítése sem jelentett veszélyt a számára, pedig akkor a faluban több kútból si eltűnt a víz. Erre a kávás kútra egy jó vétel kapcsán került a Norton felépítmény, amit az após Balatonedericsről hozott Vátra.